张匪一马当先，进入了鬼崽岭遗迹之中。

刚进入这里，便感觉到一股阴冷之气，扑面而来。

抬头望去，天上已是昏暗一片，连阳光都被隔绝在了外面。

叶疏桐伸出手，先是在自己的胳膊上搓了搓，摩擦生热，而后用手指着一个地方，出声道，

“公子，你看那边~”

张匪循声望去，

那有一处遗址，足有近万尊石像，都和一个小型国度差不多了。

而且里面涵盖了文官、武官、孕妇以及各种普通士兵的石像，

其高度在30厘米至100厘米之间，大多数都呈坐姿，“屈腿”交叉，造型夸张，

其中应该蕴含着奇特的寓意。

“会是什么寓意呢？”张匪沉吟道，

在穿越之前，他曾经在古籍《国语·楚语》中看到过一段话，

【圣能光远宣朗，明能照之，聪能听彻之，如是则明神降之，在男日观，在女日巫。】

男为巫祝，女为巫婆，合在一起，神明降之。

这是祭祀的一种方式，那石像之中的孕妇，会是一名巫婆吗？

而且这巫文化的形成，是在人们还未掌握炼气修真之术时，凭借肉体无法对抗自然灾害，于是便将自然物体崇奉为神，

巫文化之后，形成了巫教，认为神支配着人类命运。

巫教祭祀仪式表达对神的尊敬，通过人祭，巫术与神沟通，祈求神的庇佑，如风调雨顺、长寿健康、繁衍昌盛、避灾祥和等愿望。

八百年前，轩辕黄帝之时，

道县居民信仰巫术，崇拜鬼神，存在许多淫祀的风俗。

在生病时，他们求神而不求医，经常请巫婆来吹角念咒、敲锣送鬼，拜神祈求保佑。

他们相信病愈则归功于巫术，不愈则归咎于命运。他们认为\"万物有灵\"

道县人的这种情况，引的轩辕黄帝不善。

黄帝认为，生病之时，当以草药救之，与巫术又有什么关系？

之后，人族修真体系开始盛行，再加上轩辕黄帝不喜欢巫，便直接下令废除了巫教文化。

到了当代舜皇，更是直接废除了祭祀，认为人定胜天，不求神明。

于是，巫文化便在黄帝，舜皇两代雄才伟略的帝王治下，到现在已经是断代了。

张匪

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